티베트 불교는 히나야나 마하야나와 바즈라야나 수준에서 나온 부처의 가르침의 완전한 식견을 포함한 수행의 넓은 영역에서 발현된 풍부한 문화를 가진 종교입니다

티베트 불교에 속하는 다른 그룹들은 파드마삼바바에 의해 세워진 닝마파， 틸로파에 의해 창설된 카규파， 강촉겔포와 그의 아들 군가 닝포에 의해 창설된 사캬파 총캬파 롭상략파에 의해 창설된 겔룩파가 있습니다

티베트 불교의 교리는 죽음에 대한 인식과 삶의 무상함에 촛점을 두고 명상과 영적 수행에 매진하도록 이끌고 있습니다 만다라와 기도깃발， 탱화는 이 길을 가는 수행자들에게 상기시켜주는 가시적 형상들입니다

이 종교의 유명한 스승 중 한 분이 밀라레빠입니다 마법사，요기，시인 은둔자 등 많은 이름들로 알려진 티베트 역사에서 가장 유명한 인물입니다 이 히말라야 성자는 １０５２~１１３５년 사이에 생존했으며 그의 개인적인 속죄 이야기는 많은 세대에 영감이 되고 있습니다 도하라는 노래를 통해 밀라레빠는 영적 헌신과 지혜에 관해 신성한 가르침을 전했습니다

오늘은 여러분께 티베트 불경의 밀라레빠 십만송 중 『깨달음의 노래』와 『래충빠의 깨달음』 중에서 발췌한 내용을 보내 드리겠습니다

축복받은 여러분 스승과 제자 사이에 사랑으로 함께 해주셔서 감사합니다 다음 주 수요일 밀라레빠 십만송에서 발췌한 내용 ２부도 시청해 주세요 주목할 뉴스에 이어 사랑스런 삶의 터전 지구가 방송되니 수프림 마스터 ＴＶ에 채널 고정하세요 여러분의 삶이 기쁨과 아름다움으로 축복받길 바랍니다

오늘 스승과 제자 사이를 다정하게 함께 해주셔서 감사합니다 주목할 뉴스에 이어 사랑스런 삶의 터전 지구가 방송되니 수프림 마스터 ＴＶ에 채널 고정하세요 천국의 사랑의 은총 속에 늘 잠기길 빕니다

친절한 여러분 오늘 스승과 제자 사이를 함께 해주셔서 기뻤습니다 다음 주 수요일 밀라레빠 십만송에서 발췌한 내용 ３부도 시청해 주세요 주목할 뉴스에 이어 사랑스런 삶의 터전 지구가 방송되니 수프림 마스터 ＴＶ에 채널 고정하세요 늘 쏟아지고 있는 천국의 무한한 축복을 깨닫길 바랍니다

깨달음의 노래
모든 구루께 존경을

제쭌 밀라레빠는 망율의 행복마을에서 니아논으로 돌아왔다 그를 후원하던 사람들은 그를 다시 보아 매우 기뻐하며 니아논에 평생 머물 것을 부탁했다 밀라레빠는 사람의 배 모양 생긴 바위 위에 서 있는 큰 나무 아래의 동굴에 거처를 정했다 그때 샤자군과 니아논의 많은 후원자들이 와서 밀라레빠에게 다른 곳에 체류하며 그가 얻은 깨달음에 대해 물었다 그는 노래로 답했다

역경사 마르빠에게 존경을 다른 곳에 내가 머무는 동안 나는 무를 깨달았다 나를 과거와 미래로부터 자유롭게 했으며 육계가 존재하지 않음을 이해했다 삶과 죽음으로부터 영원히 해방됐으며 모든 것이 평등함을 이해했다 더 이상 행복과 불행에 집착하지 않을 것이다 내가 지각하는 모든 것이 환영임을 깨달았고 가지고 버리는 것에서 자유롭게 되었다 무변의 진리를 깨달았으며 삼사라와 열반이 수행과 과정과 단계의 환영임을 깨달았다 따라서 내 마음은 희망과 공포로부터 벗어났다

후원자들은 밀라레빠가 또 무엇을 깨우쳤는지 물었다 밀라레빠는 답하길, 『여러분을 기쁘게 하기 위해 적당한 노래를 불러 주겠소』

하나는 부모가 외부의 원인과 환경을 제공하며 또 하나는 내면의 우주적 씨앗 의식인데 순수한 인간의 몸은 이 둘 사이에서 얻게 되는 것이다 이렇게 부여 받은 ３가지 유산과 함께 한 사람은 불행한 삼계와 멀어진다 세상의 윤회의 피곤한 과정을 관찰함으로써 세상에 대한 포기와 법에 대한 믿음이 내면에서 자랄 것이다 게다가 부처의 가르침을 기억해 세속적인 일족과 적들로부터 자유롭게 된다

스승은 외면에서 도움을 주며 자기 차별이 내면의 노력에서 일어난다 이 둘 사이에서 자신감과 신념이 성장한다 따라서 의심과 혼란에서 자유롭다 마음속에서 끝없는 사랑이 빛나는 동안 육계의 중생을 생각한다 이 둘 사이에서 명상의 경험이 일어난다 따라서 모든 부분적 자비로부터 그는 자유롭다

외견상 삼계를 해탈했으며 내면적으로 지혜가 빛을 발한다 이 둘 사이에 깨달음의 믿음이 굳건해 진다 따라서 불안과 공포가 사라진다 오욕이 외면에서 나타나며 집착 없는 지혜가 내면에서 빛난다 이 사이에서 둘이 하나라는 느낌을 경험한다 따라서 행복과 비애의 구분에서 자유롭게 된다

외면에서 행동의 부재가 나타나며 내면에서는 공포와 희망이 사라진다 이 둘 사이와 당신과 멀어지며 노력으로부터 병이 오며 그래서 선악의 선택으로부터 자유롭다

샤나구나가 밀라레빠에게 말했다 『제쭌이시여 당신 마음은 오랫동안 순수함에 젖어 들었군요 전에 당신과 같이 있었음에도 이런 명확하고 설득력있는 가르침을 받은 적이 없습니다 제발 저를 입문시켜 지도해 주소서』 제쭌은 그의 청을 허락해 그에게 수행을 시작케 했다

시간이 좀 흐른 뒤 경험을 한 샤자구나가 밀라레빠에게 와 말했다 『만일 삼사라와 물질 현상이 존재하지 않는다면 법을 수행할 필요가 없으며 마음이 없다면 스승이 있을 필요가 없으며, 만일 구루가 없다면 어찌 수행을 배울 수 있습니까？ 제발 이에 대해 설명해 주시고 마음의 정수를 제게 알려 주소서』

밀라레빠는 답했다 『물질 현상은 존재에게 일어나는 그 무엇이 아니다 만일 어떤 일이 일어나는 걸 본다면 그건 집착일 뿐이다 삼사라의 본질은 물질의 부재이다 만일 누군가가 그 가운데서 물질을 본다면 그건 환영일 뿐 마음의 본질은 하나 속에 둘이다 만일 누군가가 분별하거나 반대의 것을 본다면 그건 집착과 애정이다

자격이 있는 스승은 법맥을 가졌으니 자신의 스승을 만드는 것은 어리석다 마음의 정수는 하늘과 같아서 때때로 생각의 흐름이라는 구름에 그늘진다 이때 스승의 내적 가르침의 바람이 그 구름을 걷어 간다 그러나 생각의 흐름 그 자체는 밝음이다 그 경험은 태양이나 달의 빛에 유사한 것이나 둘 다 시간과 공간을 넘어서 있다

그건 말과 설명을 넘어서 있다 그러나 많은 빛나는 별처럼 확신이 가슴에서 자라는데 그것이 빛날 때마다 큰 황홀경에 젖는다 모든 말들의 너머에 다르마 카야의 본질이 있다 ６무리의 행위에서 그것은 완전히 결여 되 있다 그것은 초월적이며 노력이 필요 없는 자연적인 것이며 자신과 자신 아닌 것의 너머에 있으며 그 안에 영원히 거하는 건 무집착의 지혜이다 트리카야는 신비하며 하나 속에 셋이다』

그때 그는 샤자구나에게 쾌락과 명예, 세상에 집착하지 말고 일생을 법의 수행에 헌신하고 남들도 그렇게 인도하라고 당부했다 밀라레빠는 노래했다

『재주 많은 이여 내 말을 들어보시오 이 생이 불확실하며 망상이지 않는가？ 쾌락과 향락은 신기루 같지 않는가？ 삼사라 안에 평화가 있는가？ 그것은 실재하지 않는 꿈처럼 거짓 지복이 아닌가？ 텅 빈 메아리 같은 칭찬, 비난이 아닌가？ 모든 형상들이 마음의 본질과 같지 않은가？ 자신의 마음이 곧 부처가 아닌가？ 부처는 다르마카야와 동일하지 않는가？ 다르마 카야는 진리와 동일하지 않는가？

깨달은 이는 모든 게 관념적이란 걸 안다 그러므로 밤낮으로 마음을 관찰해야 하리라 만일 관찰한다면 여전히 아무것도 볼 수 없을 것이다 그때 그대의 마음을 이 보이지 않는 상태에 고정시켜라 밀라레빠의 마음엔 실체가 없다 나는 마하무드라이다 왜냐면 고정되고 활동적인 명상 사이에 아무런 다른 점이 없기 때문이다 나는 수행의 길에 다른 단계가 필요치 않다 그들이 무엇을 나타내든 그들의 정수는 공이다 나의 묵상에는 주의 깊음도 주의 깊지 않음도 없다

나는 비 실재를 맛보았고 다른 가르침에 비해 이것이 가장 높다 나디,프라나,빈두의 요가 수행 카르마 무드라와 만트라 요가의 가르침 부처를 관하는 것과 ４가지 순수한 자세 이것들은 마하야나(대승)의 첫 번째 단계에 지나지 않는다 그것의 수행은 정욕과 미움을 없애지 못한다

지금 내 노래를 마음에 품으시오 모든 것은 자신의 마음의 산물인 공이다 경험과 공의 깨달음을 결코 떠나지 않는 그는 노력 없이 숭배와 규율의 모든 수행을 성취했다 여기서 모든 공덕과 경이를 발견하게 된다』

그렇게 밀라레빠는 노래했고 선생인 샤자구나는 명상 수행에 자신을 바쳤다 그는 비상한 이해를 얻었고 제쭌의 아들 제자가 되었다 이것이 벨리 동굴에서 니나논의 사제인 숙성한 샤자구나에게 밀라레빠가 말한 내용이다



래충빠의 깨달음

밀라레빠와 제자들은 띠셰 설산을 한 바퀴 돌고 나서 꾸탕에 있는 『불멸성 동굴』로 돌아갔다 이전의 신자들이 밀라레빠에게 찾아와서 건강과 안부를 물었다 그는 매우 건강하다 대답하면서 다시 그들의 안부를 물었다 신도들은 답했다 『저희들은 선생님의 보호와 축복으로 모두 병도 없고 생명에 지장이 없습니다 우리는 선생님께서 띠셰 산의 순례를 무사히 마치고 돌아오셔서 알고 참으로 기쁩니다 평안하심에 대한 기쁨의 노래를 들려 주십시오』

밀라레빠가 대답했다 『나의 행복은 이러니 들어보아라！』 그는 『명상 수행자의 열두 가지 행복』을 들려주었다

악마의 시궁창을 피하듯이, 자신의 영토를 포기하는 명상 수행이 어찌 기쁨이 아니랴

굴레를 벗어난 준마처럼, 주관과 객관을 떨쳐버리는 명상 수행이 어찌 기쁨이 아니랴！

은밀한 곳을 찾는 들짐승처럼 적정한 곳 찾아 다니며 수행함이 어찌 기쁨이 아니랴

푸른 하늘 활개치는 독수리처럼, 흔들리지 않는 명상 수행이 어찌 기쁨이 아니랴

양떼를 지켜보는 양치기처럼 밝게 빛나는 공을 체험함이 어찌 기쁨이 아니랴

세계의 중심에 당당히 솟은 수미산처럼 부동심을 체득하는 수행이 어찌 기쁨이 아니랴

자유롭게 흐르는 넓은 강물처럼 부단히 느껴지는 명상 체험이 어찌 기쁨이 아니랴

묘지에 편히 잠든 시체처럼 아무것도 행함이 없고 아무 근심도 없는 무위의 수행이 어찌 기쁨 아니랴

대양에 던져진 조약돌처럼, 다시는 돌아오지 않는 수행이 어찌 기쁨 아니랴！

창공에 빛나는 태양처럼 온갖 다른 빛을 무색하게 하는 수행이 어찌 기쁨이 아니랴

달리 나무에서 떨어지는 잎처럼 다시는 자라는 법이 없는 불생의 수행이 어찌 기쁨 아니랴

이는 『명상 수행자의 열 두 가지 행복이니』 신도들이여 수도자의 진리 예물을 받을진저 이 노래를 듣고 신도들은 모두 큰 신심을 지닌 채 집으로 돌아갔다

어느 날 밀라레빠는 래충빠의 체험과 성취를 알아보기 위해 또한 출가의 정신이 얼마나 굳센지를 알아보기 위해, 짐짓 『열두 가지의 속임수』에 관한 노래를 불렀다

세상 만사 모두 속임수이니 나는 거룩한 진리를 찾네
쾌락과 유혹은 어리석음이니 하여 나는 둘 아닌 진리를 명상하네
친구와 하인들은 속임수이니, 나는 고독 속에 머무네