밀라레빠는 래충빠의 체험과 성취를 알아보기 위해 또한 출가의 정신이 얼마나 굳센지를 알아보기 위해, 짐짓 『열두 가지의 속임수』에 관한 노래를 불렀다

세상 만사 모두 속임수이니 나는 거룩한 진리를 찾네
쾌락과 유혹은 어리석음이니 하여 나는 둘 아닌 진리를 명상하네
친구와 하인들은 속임수이니, 나는 고독 속에 머무네
돈과 재산 또한 속임수이니 하여 나는 가진 것을 모두 남에게 베푸네
외부 세상은 늘 환상일 뿐이니 하여 나는 내안의 큰 마음을 바라보네
어지러운 생각들은 모두 속임수이니 하여 나는 지혜의 길을 따라 걷는다네
방편의 가르침은 속임수이니 하여 나는 궁극적인 진리를 명상하네
인쇄된 책이란 책은 다 잘못 이끌 따름이니 하여 나는 오로지 속삭임으로 전해질 핵심 교의만 명상하네
문자와 언어 또한 속임수일 뿐이니 하여 나는 편안히 무위에 휴식하네
태어남도 죽음도 모두 환상일 뿐이니 하여 나는 태어남 없는 진리를 향하네
일상적인 마음은 늘 잘못 이끌 뿐이니 하여 나는 생생한 각성의 마음 일깨우네
마음을 구속하는 모든 수행법은 속임수일 뿐이니 하여 나는 실재의 세계에서 편히 쉬네

래충빠는 속으로 생각했다 『내 스승은 깨달은 이로서 헛된 사념이 없는 분이시다 그런데도 내게 이런 노래를 들려주는 것은 수행자로써 내가 무능력하기 때문이 아닐까？』 래충빠는 스승의 노래에 답하여 지견과 수행과 정진에 관한 자신의 상태를 솔직히 말씀드렸다

『들으소서, 아버지 스승이시여,
나의 어두운 마음은 무지로 가득차 있나니
자비의 밧줄로 굳게 잡아주소서！
실재와 허무가 만나는 교차로에서
길을 잃고 헤매는 나는 양극단을 떠난 견해를 찾지만
아직 진리의 지견이 온전치 못합니다
졸음과 산란심이 찾아들어
깨달음과 법열을 내 땅으로 만들지 못한 채
나는 모든 집착을 여의지 못했습니다
얻음과 잃음을 놓아버리지 못하고
쓸모도 없이 일시적인 충동에 시달리는 나는
아직 모든 미망을 부수지 못했습니다
거짓된 일체 행위를 피하지 못하고
딴뜨라의 가르침을 온전히 수행하지 못해
아직 모든 유혹을 극복하지 못했습니다
윤회와 열반의 거짓된 구별이
내 마음 속 붓다와 다르지 않음을 깨닫지 못한 나는
아직 법신을 찾아 정진해야 합니다！
희망과 두려움을 같이 받아들이지 못하고
나 자신의 참모습을 못 본 나는
사신불의 성취위해 정진해야 합니다
지금껏 임은 자비를 베푸사 보호해 주셨나니
오늘도 내 존재를 임의 손에 맡깁니다
스승이시여，더 많은 축복을 허락하소서』

밀라래빠는 은총의 자비 물결을 래충빠에게 보내면서 짐짓 이렇게 말하였다 『오，래충빠야 너는 지금 나에게 노래한 것보다 훨씬 큰 체험과 깨달음을 얻지 않았느냐？ 솔직하고 진실하려므나』

밀라래빠의 이 말과 동시에 래충빠는 갑자기 깨달아 즉시 『일곱 가지 발견』의 노래를 불렀다

『아버지 스승 거룩한 스승의 은총을 입어 나는 이제 일곱가지 발견으로 눈을 떴습니다
만상의 나타남 속에서 나는 공성을 보았나니 어떤 것도 실재한다는 생각 없습니다
공성 속에서 나는 진리의 몸 보았나니 무엇을 행한다는 생각 없습니다
무수한 현상의 나타남 속에서 나는 둘 아님을 보았나니 모이고 흩어진다는 생각 없습니다
적과 백의 요소안에서，나는 한결 같은 평등의 성품을 보았나니 취하고 바린다는 생각 없습니다
그림자 같은 몸안에서 다함없는 기쁨 찾았고 이제 내 맘속에 어떤 고통도 없습니다
내 마음 안에서 붓다를 보았나니 이제 내 마음에는 윤회세계 더 이상 존재하지 않습니다』

밀라래빠는 래충빠의 노래를 듣고 말했다, 『그대의 체험과 지견은 큰 깨달음에 가까우나 아직 완전한 깨달음은 아니다 진정한 체험과 올바른 지견은 이 같은 것이어야 하리라』 밀라래빠는『여덟가지 위 없는 경지』에 관한 노래를 불렀다

세상과 공이 같은 것임을 본 자는 바른 견해의 경지에 도달한 것이네
꿈과 깨어 있음이 다르지 않음을 느끼는 자는 바른 수행의 경지에 도달한 것이네
축복과 공이 다르지 않음을 느끼는 자는 바른 행위의 경지에 도달한 것이네
지금과 그때가 다르지 않음을 느끼는 자는 실상의 경지에 도달한 것이네
마음과 공이 다르지 않음을 본 자는 법신의 경지에 도달한 것이네
고통과 기쁨이 다르지 않음을 느끼는 자는 바른 가르침에 도달한 것이네
인간의 소망과 붓다의 지혜가 다르지 않음을 본 자는 위 없는 깨달음의 경지에 도달한 것이네
진아의 마음과 붓다가 하나임을 본 자는 진정한 성취에 도달한 것이네

그 후，스승의 자비와 은총으로 래충빠의 깨달음과 지견은 점점 깊어졌다 그리하여 래충빠는 자신의 직관과 궁극적인 지견을 담은 여섯 바드로의 노래를 밀라레빠에게 바쳤다

거룩한 스승들께 절합니다

위대한 공이 현현되는 바르도 안에서는 없다는 생각도 없나니，나，래충은 세속 중도들의 생각과는 다릅니다 일체의 이해를 초월해 지금 이 순간에도 실체는 없으니 이게 저의 정견입니다

공과 지복의 바르도 안에서는 명상할 대상조차 없나니, 하여 난 집중하여 수행할 필요가 없습니다

자연 그대로의 상태로 가지런히 마음을 쉬니, 저는 이것을 수행이라 생각합니다 하여 깨달은 친구들 앞에서 더 이상 부끄럽지 않습니다

욕계와 무욕계의 바르도 안에서 나는 윤회 세상의 기쁨을 모릅니다: 하여 내겐 위선자도 나쁜 친구도 없습니다 누구를 만나든지 친구로 삼습니다 이것이 정행에 대한 나의 확신이니 훌륭한 명상자들 앞에서도 더 이상 부끄럽지 않습니다

선악의 틈바구니에서 더 이상 분별치 않으니 깨끗함도 더러움도 나에겐 마찬가지입니다 하여，허위와 가식에서 벗어나 내 마음을 내가 다스리니 이것이 계율에 대한 저의 생각입니다 하여 성자들 앞에서 더 이상 부끄럽지 않습니다

윤회 세계 열반 세계에서 중생이나 붓다나 나에게는 다를 것이 없습니다 하여 난 붓다 경지를 희망하지도 열망하지도 않습니다 이순간 나의 모든 고통은 곧 기쁨입니다 이것은 깨달음에 대한 나의 이해이니， 깨달은 이 앞에서 부끄럽지 않습니다

언어와 의미를 초탈하니 나는 더 이상 유식한 말을 지껄이지 않습니다 마음에 아무런 의심도 없으니 우주 삼라만상은 법신의 현현일 뿐입니다 이것은 깨달음에 대한 나의 확신이니 대학자들 앞에서 더 이상 부끄럽지 않습니다

밀라레빠는 크게 기뻐하고 말했다 『래충빠야 참으로 훌륭한 체험과 깨달음이로다 그대는 참으로 자질이 뛰어난 재자다 그럼 제자가 스승을 기쁘게 하는 법을 세가지 들려주겠다:

첫 번째，신심과 지성으로 스승에게 의지해야 한다
둘째는 스승의 가르침을 철저히 배우고 숙고하여, 대승과 금강승에 입문한 뒤 크나큰 결심으로 부지런히 수행해야 한다
그리고 셋째는, 실제적인 깨달음의 체득으로 스승을 기쁘게 해야 한다 이런 과정은 점차적인 수행으로 이루어진다
나는 말이 많은 제자를 좋아하지 않는다 실제적인 수행이 훨씬 중요하기 때문이다 진리에 대한 완전한 깨달음을 성취할 때까지 수행자는 입을 다물고 명상에 전념해야 한다

마르빠 스승은 나에게 말씀하셨다 『경전이나 의궤를 많이 아는 것은 중요하지 않다 글자나 책을 따르려 하지 말고 스승의 가르침에 따라 명상하도록 하라』 그러므로 그대도 이 훈계를 명심하고 실천하도록 하라 윤회하는 생사세계의 모든 일을 뒤로하고 매진하면 큰 공덕과 성취가 이루어 질 것이다』

이에 래충빠는 말했다 『존귀한 스승이시여 마르빠 스승의 말씀을 더 들려주시겠습니까』 이리하여 밀라레빠는 『스승의 ３０가지 충고』를 들려주었다 아들아，마르빠 스승의 말씀이다

『모든 귀의처 가운데 붓다가 최상이요; 모든 친구 가운데 신심이 최고요 모든 악행 가운데 번뇌가 가장 사악하고 악마 가운데 자존심이 가장 사특하고 부덕 가운데 남 비방이 가장 나쁘도다』 그분은 또 말씀하셨나니 『사행력으로 죄업 정화 못하면 윤회세계 방황하고 부지런히 공덕 쌓지 않으면 해탈의 기쁨 얻지 못하고 십악을 행하면 악도에서 고통 받고 공과 자비를 명상하지 않으면 불타 경지 성취 못 하리라』