순종케 하는 천국의 뜻은 뭔가？ 이 세상 사람들에 대한 사랑이다 전 세계 모든 국가의 모든 사람들이 다 곡식을 먹고 사는 가운데 한 무고한 생명의 살인은 재난을 가져온다 무고한 생명의 살인자는 누구인가？ 인간이다 누가 재난을 보냈는가？ 하늘이다 만약 하늘이 진실로 인간을 사랑하지 않는다면 어찌하여 무고한 생명을 살해한 자를 위해 재난을 보냈겠는가？ 게다가 하늘은 깊이 인간을 사랑하고 인간의 모든 것을 사랑한다 이것은 쉽게 알 수 있다 하늘이 인간을 사랑 한다는 것을 어찌 알 수 있나？ 천국이 다양하게 악에 대한 처벌과 선에 대한 확실한 보상을 주기 때문이다 어떻게 하늘이 선악에 따라 보상을 한다는 걸 알 수 있나？ 나는 하상주 왕국의 고대 성군들의 일례를 알고 있다 하상주 왕국의 성군인 요 순 우 탕 문 무는 온 세상 백성을 사랑하여 백성에게 선정을 베풀었다 그들은 백성의 욕망을 바꾸었으며 백성들이 신과 강 언덕 정령들을 숭배하도록 하였다 하늘이 사랑한 것을 성군들도 사랑했고 이롭게 할 것을 이롭게 하며 백성들에게 보상을 주니 하늘도 기뻐했다 그들을 왕좌에 앉히고 황제의 왕관을 씌우니 그들을 성군이라 불렀다 이제 우리는 선의 보상을 살펴봤다

고대에는 하상주 왕국의 폭군도 있었으니 걸 주 유 이가 그들이었고 세상을 싫어해 백성들을 핍박했다 백성의 욕망을 바꾸어 신 언덕 강 정령을 모독하도록 하였다 하늘은 노하였다 하늘이 사랑하는 것들을 혐오하였고 하늘이 준 이로움을 모독하였으며 하늘이 그들에게 내려준 계율을 대대손손 파괴토록 함으로써 그들의 왕국을 파멸에 이르게 하여 국토를 잃게 하였으며 극형에 처하도록 하였다，그 결과 세상의 백성들이 폭군을 원망하였고 그 원망이 오래도록 남아 만대까지 이어졌다 사람들은 그들을 폭군이라 불렀다 악을 벌하는 것을 살펴보았다 진리를 행하고자 하는 선인들은 다만 하늘의 뜻을 따를 뿐이다

하늘의 뜻을 따르는 건 보편적이 되는 것이며 하늘의 뜻을 거역하는 것은 불완전한 사랑이다 우주 정의의 가르침에 따르는 건 도덕적인 규범이다 가르침 안에 일부 강압적인 것은 국가의 근간이다 국가의 근간으로서 정의라는 것은 무엇인가？ 강대국은 약소국을 공격하지 않고 강자는 약자를 강탈하지 않으며 다수가 소수를 핍박하지 않고 똑똑한 자가 무지한 자를 속이지 않고 명예로운 자가 미천한 자를 경멸하지 않으며 부자가 빈자를 무시하지 않고 젊은이가 노인을 강탈하지 않는 것이다 제국의 각 성들은 서로가 물 불 독 무기로 폐허를 만들지 않는 것이다 이런 왕국은 위로는 하늘 중간으로는 귀신 아래로는 인간에 까지 널리 이로운 것이다 이들 셋에게 모두 이로운 것이다 모두에게 이롭다 이것은 하늘의 덕이라 불린다 이것을 행하는 자는 성군이요 고결하며 인자하고 의롭고 성실하며 상냥한 자로 대대손손 온 세상에 이름을 남기게 되어 그를 경배할 것이다 왜 그럴까？ 그러한 행위가 하늘의 뜻과 일치하기 때문이다

나라의 근간인 강압적인 것은 무엇일까？ 강대국은 약소국을 공격하고 강자는 약자를 강탈하며 다수가 소수를 핍박하고 똑똑한 자가 무지한 자를 속이며 명예로운 자가 미천한자를 경멸하고 부자가 빈자 무시하며 젊은이가 노인을 강탈하는 것이다 그리하여 제국의 각 성들이 서로가 물 불 독 무기로 폐허를 만드는 것이다 이런 왕국은 위로는 하늘，중간은 귀신，아래로는 인간에 까지 전혀 도움이 되지 않는다 이들 셋에게 모두 도움이 되지 않는다 누구에게도 도움이 되지 않으며 이것은 하늘의 적이라 불린다 이것을 행하는 자는 폭군이요 고결하지 않으며 불친절하고 의롭지 않고 불성실 하며 무자비하여 대대손손 악인으로 이 이름을 얻게 될 것이다 왜 그럴까？ 그러한 행위가 하늘의 뜻과 불일치하기 때문이다 이런 이유로 묵자는 수레바퀴 제조자가 컴퍼스를 쓰고 목수가 곱자를 사용하듯이 규범에 따라 천지를 세웠다 컴퍼스를 가진 수레바퀴 제조자와 곱자를 가진 목수는 사물의 원형과 정사각형을 판단할 수 있다 이와 유사하게 규범에 따른 천지를 품은 묵자는 세상의 호인들이 의롭지 않다고 말할 수 있다

세상 호인들이 의로움에서 벗어났는지 어떻게 아는가？ 영주는 이렇게 말하며 경쟁하기 때문이다 『영토를 넓혀라 작은 도시를 침략하지 않고서 어찌 대국이 되겠는가？ 그리하여 무고한 도시를 공격하려고 전사와 군인을 소집하고 배와 전차부대를 마련했다 국경을 침입하여 들판을 뭉개고 나무를 베고 도시 내외의 성벽을 부수고 호수와 배수로를 메워버리고 사당을 불태웠다 백성 중 장정은 살해되고 노약자는 사슬과 밧줄에 묶여 송환되었다 남자들은 노예와 마부，죄수로 전락했고 여자들은 하녀로 전락했다 하지만 전쟁중인 영주는 이것이 관대하지 못하고 부도덕한지도 모른다 그는 이웃 영주들에게 말하길 『한 도시를 공격해 군대를 쳐부수고 많은 장수를 죽였소』 이웃 영주들 또한 이것이 관대하지 못하고 부도덕함을 몰라 축하 사절을 보냈다 전쟁중인 영주는 관대하지 못하고 부도덕해서 두 배로 무지막지하다 그들은 자손들이 그들의 왕조를 모방 할 수 있도록 그것을 대나무에 기록하여 문서로 보관했으며 『문서함을 열어 조상의 성과를 배워야 하지 않겠는가？』라고 말했다 『이러이러한 것이 우의 정권이다』라는 것은 확실히 알지 못하겠지만 『나는 도시를 침략해 적을 무찌르고 수 많은 적의 장수를 죽였다』는 것을 배울 것이다 이제 전쟁중인 영주는 관대함이 없어지고 부도덕해져 이를 이해하지 못하고 이웃 영주들도 관대함이 없어지고 부도덕해져 이를 이해하지 못하니 세세손손 끝없이 공격과 폭행이 계속된다

사람들이 일의 중요성이 아니라 사소한 것만 안다고 할 때 내 말을 이해하는가？ 누군가 남의 과수원이나 정원에 들어가 복숭아나 자두 멜론 생강을 땄다면 발각될 경우 관리에게 벌을 받고 소식을 들은 사람들이 비난할 것이다 왜 그런가？ 그가 고생은 같이 하지 않고 과일을 취했고 남의 것을 도용했기 때문이다 이러함이 진실이거늘 하물며 남의 울타리를 뛰어넘어 남의 아이를 학대하고 남의 창고를 파헤치고 금，도기，옷을 훔쳐 달아나고, 남의 우리에 침입하여 마소를 훔치고 무고한 사람들을 죽이는가？ 오늘날 모든 영주의 정부에서 무고한 이를 살해한 사람부터 다른 이의 울타리를 넘어 남의 아이들을 학대한 사람, 타인의 창고를 파헤쳐 금 도기 비단 옷을 훔쳐 달아난 사람 타인의 우리에 침입해 마소를 훔친 사람, 타인의 과수원이나 정원에 들어가 복숭아와 자두 멜론 생강을 가져간 사람까지 이 모두는 요 순 탕 문 무의 정부라 할지라도 그들이 한 것과 똑같이 처벌받는다

이제 세상 모든 영주와 장이 남의 걸 공격해 차지한다 이는 무고한 한 사람을 죽이는 것보다 천배 만배 더 나쁘고 남의 울타리를 넘고 자식들을 학대하거나 남의 창고를 파헤쳐 금 도기 옷을 가져가는 것보다 천배 만배 더 나쁘고 남의 우리에 들어가 마소를 훔치거나 남의 과수원이나 정원에 들어가 복숭아나 자두 멜론 생강을 가져가는 것 보다 천배 만배 더 나쁘다 그런데도 그들은 덕이 있다 말한다 묵자가 말했다 이로써 혼란스럽다 이것이 흑백과 달고 씀의 구분으로 인한 혼란에서 온 모든 차이인가？ 어떤 사람에게 흑색을 조금 보여주면 검다고 말하지만 아주 큰 암흑 속에 있다면 희다고 말할 것이다 시력이 혼란스러워 검고 흰 것의 차이를 말 할 수 없음을 인정해야 한다 어떤 사람이 약간 쓴 것을 먹으면 쓰다 할 것이나 아주 쓴 것을 먹으면 달다고 한다 그러면 그는 미각이 손상되어 달고 씀의 차이를 말 할 수 없다고 인정해야 한다 지금 영주의 정부에서는 한 개인을 살해한 자는 나라에서 감금한다 하지만 이웃나라의 많은 사람을 죽인 사람은 덕으로 칭송한다 흑과 백 달고 씀의 구분의 혼란으로 인한 이 차이는 어떠한가？

그래서 묵자는 규범에 따라 천의를 세웠다 묵자는 규범이 될 천의를 세웠을 뿐만 아니라 고대 왕의 책 중 『신께서 문 왕에게 말하길，나는 너의 총명함의 미덕을 아낀다 과장된 소리나 몸짓으로 들리지 않고 제국을 얻은 뒤에도 한결같았다 신의 계획에 본능적이고 자연스럽게 순종했다』는 『다 야』의 시 주제이기도 했다 이는 문 왕이 규범에 따라 천의를 사용했고 신의 계획에 순종했음을 말하기 위함이다 세상의 호인들이 진실로 관대함과 정의를 수행하길 바라고 뛰어난 사람이 되길 원하면 한편으로는 훌륭한 왕의 길을 걷고 다른 한편으로는 백성의 축복을 기원하라 그들은 천의를 이해하는 것을 도외시해선 안 된다 하늘의 뜻(천지)는 진정 의로움의 기준이다