부처 고타마 붓다 석가모니불로 알려진 그는 고대 인도의 위대한 영적 스승이었습니다 ＢＣ５세기경에 싯다르타 고오타마 왕자로 태어나 자연히 왕국의 거대한 부를 상속 받을 수 있었지만 어느 날 왕자는 영적인 지식을 찾아 왕궁의 삶을 떠났지요

몇 년간의 명상 수행 후 부처는 보리수 아래에서 깨달음을 얻었습니다 그는 다른 중생들에게 생사 윤회의 굴레로부터 해탈하는 법을 알림으로써 수행의 공덕을 나눴습니다 우주적 진리에 관한 그의 영적 가르침의 귀중한 보고는 깊은 지혜와 자비로 오늘날까지도 공부되며 숭배되고 있습니다

오늘은 부처님의 지혜로운 가르침인 법화경으로도 알려진 『묘법연화경』５장을 보내 드리겠습니다

소중한 여러분 수프림 마스터 ＴＶ 스승과 제자 사이를 함께 해주셔서 즐거웠습니다 다음 주 수요일 성스러운 불교 경전 『묘법연화경』５장의 ２부도 시청해 주세요 주목할 뉴스에 이어 사랑스런 삶의 터전 지구가 방송됩니다 매 순간마다 빛과 친절함이 가득하길 빕니다

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묘법연화경
５장
약초유품

이 때 세존께서 마하가섭과 여러 큰 제자들에게 말씀하시었다

착하고 착하다 가섭아! 여래의 참되고 진실된 공덕을 잘 말하였노라 진실로 그대 말과 같다 여래는 또 한량없고 가이없는 아승지 공덕이 있으니 너희들이 한량없는 억겁을 두고 말하여도 다 할 수 없느니라

가섭아! 바로 알아라 여래는 모든 법의 왕이니 말씀하는 바가 다 허망하지 않느니라 모든 법에 대하여 지혜의 방편으로 말씀하셨으나 그 설한 법은 모두 온갖 지혜의 경지에 이르게 하느니라 여래는 모든 법이 돌아갈 곳을 관찰하여 알고 모든 중생이 깊은 마음으로 행하는 것을 알고 통달하여 걸림이 없으며 또 모든 법을 끝까지 밝고 분명하게 잘 알아서 모든 중생에게 온갖 지혜를 보여주느니라

가섭아! 비유하면 삼천대천 산과 강과 계곡과 땅에서 나서 자라는 모든 풀과 나무와 숲과 약초가 종류도 많고 이름과 모양도 각각 다르니라 짙은 구름 가득하게 퍼져 산천대천세계를 두루 덮고 일시에 큰 비가 내려 적심이 흡족하였느니라 모든 풀과 나무와 숲과 약초들 큰 뿌리 큰 줄기 큰 가지 큰 잎새에 비가 스며들고 크고 작은 나무들이 상 중 하를 따라서 제각기 비를 받느니라 한 구름에서 내리는 비를 맞으나 그 초목의 종류와 성질에 맞추어서 자라고 크며 열매를 맺게 되느니라 비록 한 땅에서 나고 한 비로 흡족하게 적셔주고 축여주지마는 여러 가지 풀과 나무가 각각 차별이 있느니라

가섭아 ! 바로 알아라 여래도 그와 같아서 세상에 나타남은 큰 구름이 이는 것과 같고 큰 음성으로 온 세계의 하늘과 사람과 아수라에게 두루 들리게 함은 큰 구름이 삼천대천세계에 두루 덮이는 것과 같으니라 그러므로 대중 가운데서 이렇게 말씀하시었느니라 나는 여래 응공 정변지 명행족 선서 세간해 무상사 조어방부 천인사 불세존이니라

제도되지 못한 이를 제도하고 이해하지 못한 이를 이해하게 하고 편안하지 못한 이를 편안하게 하고 열반 얻지 못한 이를 열반 얻게 하느니라 지금 세상과 오는 세상을 진실로 아나니 나는 모든 것을 알고 모든 것을 보는 이며 도를 아는 이며 도를 열어 보이는 이며 도를 말하는 이니 너희들 하늘과 사람과 아수라들은 다 여기에 와서 법문을 들을지니라

이때 한량없는 천만의 중생들이 부처님 계신 곳에 와서 법문을 듣고 있었느니라 여래는 이때 중생들이 근기가 영리하고 둔함 정진하고 게으름을 살펴보고 그들이 감당할 수 있는 능력에 맞추어 법을 설하여 한량없는 이들을 모두 기쁘고 즐겁게 하며 좋은 이익을 얻게 하였느니라

모든 중생들이 이 법을 듣고는 이법을 듣고는 이생에는 편안하고 내생에는 좋은 곳에 태어나서 도의 즐거움을 받고 또한 법문을 듣게 되며 법을 듣고는 모든 장애를 여의고 모든 법 가운데서 그의 능력에 따라 점점 도에 들어가게 되느니라 마치 저 큰 구름이 모든 것에 비를 내리면 풀과 나무와 숲과 약초들이 그 종류와 성질에 따라서 흡족하게 비를 맞아 제각기 자라는 것과 같으니라

여래께서 설하는 법은 모두 한 모양 한 맛이니 이것을 일러 해탈하는 모습과 여의는 모습과 멸하는 모습이라 하니 필경에는 일체 지혜에 이르게 되느니라 중생들이 여래의 법을 듣고 그대로 받아 지니거나 읽거나 외우거나 설한대로 닦아 행하지만 그 얻는 공덕은 스스로 깨닫지 못하고 알지도 못하느니라 왜냐하면 오직 여래만이 이 중생들의 종류와 모양과 자체와 성품을 아시는데 무슨 일을 기억하고 무슨 일을 생각하고 무슨 일을 닦으며 무슨 법을 기억하고 무슨 법으로 생각하며 무슨 법으로 닦으며 무슨 법으로 어떠한 법을 얻는가를 알기 때문이니라

중생이 가지가지 처지에 머물러 사는 것을 오직 여래만이 실지대로 보시고 분명히 안아 걸림이 없나니 마치 저 풀과 나무와 숲과 약초들이 스스로 상중하의 성품을 알지 못하는 것과 같으니라 여래는 이 한 모습이며 한 맛인 법을 아시나니 이른바 해탈하는 모습과 여의는 모습과 멸하는 모습이라 필경에는 최고의 열반에 이르는 영원한 모습이니 마침내 일체가 평등한 텅 빈 곳으로 돌아가는 것이니라 부처님은 이것을 알고 중생들의 마음과 욕망을 관찰하여 잘 보호하려고 곧 그들에게 일체 지혜의 씨앗을 말하지 아니하였거늘

가섭아! 너희들은 매우 드물어서 여래께서 근기에 알맞게 설법하심을 능히 믿고 받아가지느니라 이러한 것은 부처님이 근기 따라 알맞게 설하는 법이 이해하기 어렵고 알기도 어려운 때문이니라

이 때 세존께서는 이 뜻을 거듭 펴시려고 게송을 설하시었다 존재를 깨뜨리신 법왕이 이 세상에 나타나시어 중생의 욕망을 따라 여러 가지로 법(진실한 가르침)을 말하고 여래께서는 존중하고 지혜는 깊고 멀어 법의 종요를 오랫동안 설하지 않으셨다 지혜 있는 이가 들으면 능히 믿고 이해하지만 지혜 없는 이는 의심하여 영원히 잃게 되나니 그러므로 가섭이여 근기따라 설하여서 바른 견해 얻게 했다

가섭이여 마땅히 알라 비유하면 큰 구름이 이 세간에 일어나서 온갖 것을 덮음이니